早年吴承仕先生写有《经籍旧音》一书，是研讨魏晋南北朝文字音韵变迁之著述，向为学界所注目，积稿累尺。然先生亦有疾也，只愿刊板印行。但工程太过浩大，耗资亦极巨，只得暂将其中有所辨证的条目，抽出印成《经籍旧音辩证》。而《经籍旧音》一书，终先生一世也未果刊行。当八十年代其弟子齐燕铭等欲重印他的旧著时，这部原稿百寻不着，亦告逸失了。据云，《经籍旧音》的书稿“文革”前存于黄季刚先生弟子，亦某著名学者的书斋，然未几由红卫兵抄家时袖之而去，从此不知所终。几十年后，出现在嘉德古籍拍卖目录之上，然已成残编。

以微观角度带你走进当下快节奏生活背景下小人物内心世界的迷茫。

以微观角度带你走进当下快节奏生活背景下小人物内心世界的迷茫。

在现代书话写作上，黄裳是继郑振铎、唐�之后的一位仍然健在并活跃在此领域的重量级人物。他所写作的书话特别是有关版本源流的书话，一直以来都受到读书界的重视。清代版刻研究在我国版本学中较为冷门，乏人问津。过去研究版本的学者，一般偏重宋元，清代版刻一直不为藏书家所重视，编书目时大都不予收录。直至张之洞写《书目答问》才开始注意清刻本。六十年代初期北京图书馆编《中国版刻图录》，破格收录了清刻书影，但仅收五十种，后虽经补充，却远远不能反映清刻的整体面貌。黄裳认为：“事实上，清刻在我国雕版史上的地位不容忽视，有清三百年，究竟刻了多少书，至今没有确切的统计数字。” 本书收入的八十余篇读书记主要谈及清刻各种富有代表性的刻本，清刻的装饰风格，颇有艺术性，一本好书不仅内容要好，而且在版式、印刷、纸质、集帧方面都要达到相应的高度，黄裳对清刻的熟悉程度如数家珍。他说，清刻可分为...(展开全部)

在现代书话写作上，黄裳是继郑振铎、唐�之后的一位仍然健在并活跃在此领域的重量级人物。他所写作的书话特别是有关版本源流的书话，一直以来都受到读书界的重视。清代版刻研究在我国版本学中较为冷门，乏人问津。过去研究版本的学者，一般偏重宋元，清代版刻一直不为藏书家所重视，编书目时大都不予收录。直至张之洞写《书目答问》才开始注意清刻本。六十年代初期北京图书馆编《中国版刻图录》，破格收录了清刻书影，但仅收五十种，后虽经补充，却远远不能反映清刻的整体面貌。黄裳认为：“事实上，清刻在我国雕版史上的地位不容忽视，有清三百年，究竟刻了多少书，至今没有确切的统计数字。” 本书收入的八十余篇读书记主要谈及清刻各种富有代表性的刻本，清刻的装饰风格，颇有艺术性，一本好书不仅内容要好，而且在版式、印刷、纸质、集帧方面都要达到相应的高度，黄裳对清刻的熟悉程度如数家珍。他说，清刻可分为...(展开全部)